عجيبة هي الآيات المادحة للقرآن في علاقتها بالسور التي جاءت فيها؛ إذ هناك علاقة وطيدة بين معناها واسم السورة وموضوعها الرئيس، فقد مدح الله كتابه عموما، ولكن ثمة آيات جامعة فيها مدح

لم يبق على قدوم ركن الإسلام الثالث؛ صيام رمضان، إلا أيام قليلة، والأذكياء والأزكياء من المؤمنين والمؤمنات هم الذين يستعدون لذلك بوعي واهتمام، اقتداءً بالحبيب المصطفى عليه الصلاة والسلام

ليس التخلف قدراً حتمياً لأمة من الأمم، كما أن التقدم ليس حكراً على أمة دون غيرها من الأمم، والأهم من ذلك أنه ليس مرتبطاً بالجينات البشرية أو مناطاً بالتوزيعات الجغرافية، فالتقدم والتخلف هما

تمر بنا ذكرى الإسراء والمعراج التي أكرم الله بها سبحانه نبي هذه الأمة، صلى الله عليه وسلم، بل الأمة كلها مكرَّمة بها، وما نزال نحييها

في الأسبوع المنصرم، توالت الأخبار التي أفاضت العبرات وملأت القلب همّاً على الأرواح البريئة التي أزهقت، والدماء الزكية التي أريقت

يعد التدين إحدى حاجات الإنسان الأساسية، حتى إن البعض يقدمها على غيرها من الحاجات ويجعلها في أعلى سلم حاجياته؛ لذلك اعتبر الإسلام الدين أحد مقاصده

الفقيه هو المجتهد الذي يستنبط الأحكام الشرعية من مصادرها: القرآن الكريم ثم ثابت السنة النبوية، ولا يجوز بحال أن يكتسب اجتهاد الفقيه قدسية تساوي

يا لها من مقارنة، ويا له من استفهام إنكاري موجه لأولئك الذين اختلطت عليهم المبادئ والقيم، فراحوا يساوون بين المخطئ والمصيب، والضال والمهتدي

بدايةً لا بد من التنبيه إلى أن وصفَ ابن تيمية بـ"شيخ الإسلام" وصفٌ قديم من عدد كبير من كبار العلماء، وقد ألّف الإمام ابن ناصر الدين الشافعي

كنت أستمع يوماً إلى أحد البرامج الدينية يبث على أثير إحدى إذاعاتنا الأردنية، وكان البرنامج عبارة عن فتاوى يجيب فيها المفتي عن أسئلة المتصلين؛ حيث اتصل

سأتحدث في هذا المقال في محطات مكملة لمقالي السابق والمعنون بــــ"حد الردة سيف السياسة ودرع الطائفية"، وسيكون الحديث في هذا المقال عن خلل خطير

هذا هو القرآن في توجيهاته الجادة الواقعية، حين يأمر المؤمنين بالحذر، فلا يكون هذا سببا في تقاعسهم وتخاذلهم ويأسهم، بل هو الحذر الإيجابي الذي يرافقه